圖｜左邊 Achilles and Patroclus ；右邊 Heracles and Iolaus
要追溯西方同志文學的源頭，勢必要回到西方文明的起點：希臘羅馬時代。而在那樣遙遠的年代，神話與文學之間的關係是難以清楚的劃分，當時許多有關同性之愛的神話故事，就成為了西方同志文學的重要遺產、文本與符碼。從故事的本質上來論述，傳統的神話要傳達的是神與人類或英雄之間的關係，它們通常被紀錄在詩歌等文本形式之中，例如荷馬(Homer)與海希奧德(Hesiod)的史詩就成為了研究希臘羅馬神話與歷史的重要證據。
然而，神話的文學特性只是神話構成的一部分。從神話學的角度去剖析神話的本質，就可以發現隱藏在神話背後的事件與功能。神話通常是為了解釋宇宙萬物的起源、神的本質與人類的出現。它們能實踐一些哲學或科學所不能及的解釋。雖然科學與哲學往往視神話為荒謬的古人亂語，但在文學與藝術等其他精神表現上，神話被大量的改編、創造與轉化。
不意外的，神話是一個意義接合的過程，透過文本敘事的拼裝，組成一個人對於社會的基本認知與價值觀等。這些神話的內涵，透過故事的包裝被隱匿了起來，但神話卻仍如一個集體意識的夢境，將個人拉入其中。很常見的情況是，神話不僅承載了當時的意識形態，同時也記錄著當時社會的真實面貌，它就像是一個哈哈鏡，既反映真實，卻又扭曲真實。例如當時同性交溝在古希臘是相當平常的事情，但透過神話的轉化，而被賦予不同的意涵。
太陽神阿波羅與海辛瑟司
傳說，牧羊少年海辛瑟司是位俊秀的美男子。太陽神阿波羅，西風之神傑佛瑞斯常常為了他爭風吃醋。然而，海辛瑟司最終選擇了阿波羅，進而招惹了傑佛瑞斯的忌妒，千方百計破壞他們相愛。某天，阿波羅跟海辛瑟司在草原上開心擲鐵餅，卻被傑佛瑞斯撞見，一時怒火心起，想破壞他們兩人。正當阿波羅將鐵餅擲向海辛瑟司時，傑佛瑞斯吹起西風，而鐵沉沉的鐵餅就這麼擊中海辛瑟司的額頭。
阿波羅見狀，立刻設法搶救海辛瑟司，但卻都徒勞無功。海辛瑟司的倒臥在阿波羅的懷中，猶如一束枯萎了百合。阿波羅哀痛之於說道:「是我奪走你的生命，我願用我的生命去交換，但我無法達成我的願望，讓我高歌一曲，述說我對你的愛，你將化作一株鮮花，上頭刻印著我的悔恨。」就在阿波羅的歌聲之中，海辛瑟司化作風信子，繼續飄香在人世，而阿波羅又在花瓣上畫出紋路，比表達無盡的哀傷。
酒神的初戀
在戴歐尼修斯還未成為酒神之前，曾愛上一個名叫Ampelus的男孩。他們經常一起摔角、游泳與打獵。Ampelus很喜歡與動物交朋友，然而某日，他遇見了一直兇猛的大牛，在試圖與它交心的過程中Ampelus遭受到大牛的攻擊而死去。傷心欲絕的戴歐尼修斯，留下了他的第一滴眼淚，同時Ampelus的身體也被轉化為葡萄藤，每當戴歐尼修斯喝起了葡萄酒時，就彷彿得到了Ampelus的慰藉。
牧羊神潘
潘是希臘羅馬時期的自然神，代表著自然生生不息的象徵。由於具有半人半獸的特性，潘以其肉慾多變化的身體構造，沉迷於自慰等活動。他不與人發生關係，但卻經常以其他的方式去發洩自身的欲望。
海格力斯與許拉斯
許拉斯是一位由人與仙女所生的美少年，他的父親叫提歐達馬斯在一場反對德律俄珀斯的征戰中，因和海格力斯發生口角而被殺死了，海格力斯於是收留了許拉斯這個孩子，成為他的侍童與愛人。再前往尋找金羊毛的旅程上，許拉斯前去幫海格力斯取泉水，泉中的水仙看見他臉上的紅暈非常迷人，於是把他拉到水下去，從此許拉斯就不見蹤影。海格力斯瘋狂的尋找許拉斯的下落，但還是徒勞無功。最後海格力斯必須繼續踏上旅程，乘著強勁的順風繼續航行。
海格力斯與伊奧勞斯
伊奧勞斯是海格力斯的姪子，他們之間除了共同面對了許多冒險與戰爭，同時也是erastes與eromenos的關係。erastes與eromenos表示的是希臘時期男同志之間的愛人關係。不同的是erastes是主動的那方，而eromenos則是被動的那方。由於這兩個詞都是屬於陽性，因此這樣的愛情關係，無疑是在說明男同志之間，而非異性戀。
奧菲斯與男色
奧菲斯是色雷斯的歌手和詩人。由於未能將妻子從冥王黑帝斯手中救出，在傷痛之餘憤而不再接近女色，從此將他的愛給予了柔美的少年們。他將男色之間的美好介紹到了色雷斯，最後卻因為拒絕歌唱，招惹了酒神女祭司，而死於非命。
